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    ,但這時由于受到“知之非艱,行之惟艱”的障礙,“遂不復以行而求知,因知以進行”

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    2020-06-27   那么我究竟是什么呢?是一個在思維的東西。什么是一個在思維的東西呢?那就是說,一個在懷疑、在領會、在肯定、在否定、在愿意、在不愿意、也在想象、在感覺的東西。當然,如果所有這些東西都屬于我的本性,那就不算少了。可是,為什么這些東西不屬于我的本性呢?難道我不就是差不多什么都懷疑,然而卻了解、領會某些東西,確認和肯定只有這些東西是真實的,否認一切別的東西,愿意和希望認識得更多一些,不愿意受騙,甚至有時不由得想象很多東西,就像由于身體的一些器官的媒介而感覺到很多東西的那個東西嗎?難道所有這一切就沒有一件是和確實有我、我確實存在同樣真實的嗎?盡管我總是睡覺,盡管使我存在的那個人用盡他所有的力量來騙我,難道在這些屬性里邊就沒有一個是能夠同我的思維有分別的,或者可以說是同我自己分得開的嗎?因為事情本來是如此明顯,是我在懷疑,在了解,在希望,以致在這里用不著增加什么來解釋它。并且我當然也有能力去想象,因為即使可能出現這種情況(就像我以前曾經假定的那樣),即我所想象的那些東西不是真的,可是這種想象的能力仍然不失其為實在在我心里,并且做成我思維的一部分。總之,我就是那個在感覺的東西,也就是說,好像是通過感覺器官接受和認識事物的東西,因為事實上我看見了光,聽到了聲音,感到了熱。但是有人將對我說:這些現象是假的,我是在睡覺。就算是這樣吧,可是至少我似乎覺得就看見了,聽見了,熱了,這總是千真萬確的吧。真正來說,這就是在我心里叫做在感覺的東西,而在正確的意義上,這就是在思維。從這里我就開始比以前稍微更清楚明白地認識了我是什么。

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